始祖神ライフォス(古代神)

【聖印と神像】
　ライフォスの聖印は、3つの輪を重ね合わせるようにして意匠化されたもので、調和を象徴しています。
　神像の多くは穏やかな表情の壮年の男性として作られます。神々の父祖として、父親や祖父をイメージさせるものが多く見られます。

【神格と教義】
　ライフォスはラクシア世界で最初に誕生した神です。そのため世界でもっとも広く信仰されており、知らない者はいないと言われるほどです。
　その性格は温厚であり、富や力を独占せず、調和と平和、共存共栄を望みました。その結果、ライフォスは信頼できる仲間に"始まりの剣"を貸し与え、多くの神を生み出しています。
　そうした性質のゆえ、ライフォスの信者は調和を求め、平和を望みます。争いを好まず、まず話し合いを持って問題の解決を図ろうとするのが普通でしょう。｢寛容｣｢慈愛｣｢秩序｣をもって友愛を説き、年長者を敬い、弱者には手を差し伸べるよう教えています。
　同時に、一方的な暴力や収奪、盗みなどは、許されざる行為と考えられています。秩序を重んじることから、法を順守することも大切だとされており、これを破ることはきつく戒められています。そのため、ラクシア世界における人族の道徳はライフォスの教えを軸にしているとも考えられています。
　こうした教え故に、ライフォスの信者には政治家や裁判官、官憲などが多く、加えて広く一般の人々にも信仰されています。
　また、ライフォスの教えの体現者として、"聖戦士"と呼ばれる特別な神官戦士も存在し、厳しい修行と戒律の実践により、神殿より任命されます。彼らは優れた神官戦士であり、高潔かつ公明正大で、正義の象徴として敬われます。
　しかし寛容をもって他者を愛するよう諭すライフォス神殿も、相手が蛮族と魔神となれば、その限りではありません。
　神話の昔、ライフォスが戦神ダルクレムの不意打ちを受け、その配下である蛮族に蹂躙されたため、蛮族に対しては積極的に戦いを挑むことを推奨しています。また、この世界の秩序を乱す魔神に対しても、容赦をすることはありません。
　蛮族との融和を求めたこともあるとされますが、結果は手ひどい裏切りにあい、そのこともあって、現在では絶対に相容れない存在として、蛮族を強く嫌悪しています。
　また始祖神ゆえに"神々の王"と考える信者も多く、実力よりも年功序列になりがちな点もあります。
　広く様々な人々に信仰されており、あらゆる種族のあらゆる町や都市で見ることができます。特に人間の信者が多く、人が多く集まる都会ほど大きな神殿を見ることができます。

【格言】
「汝の隣人を愛せよ。調和の中にこそ、真の平和は生まれる」
「秩序こそ、平和を守る大いなる盾であり、城である」
「奪うべからず、騙すべからず、殺すべからず。与え、信じ、命を共有せよ」

太陽神ティダン(古代神)

【聖印と神像】
　ティダンの聖印は、輝く日輪をモチーフとしたメダルです。
　ティダンの神像は隆々とした体躯の男性の姿をしていることが多く、右手に剣、背中に太陽を背負っている姿の神像がよく見られます。
　若々しい若者の姿に描かれれうこともあり、月神シーンと一緒に祀られている場合もあります。

【神格と教義】
　ティダンは、神話によれば二番目に生まれた神とされています。ライフォスとは無二の親友とされており、常に協力し合っていたと語られています。この神話は多くの人々に信じられており、ティダンとライフォスは同じ神殿に祀られることも少なくありません。
　ティダンが神となって得た力は、天候さえ操る強力なものでした。それゆえ太陽神と呼ばれ、尊敬されると同時に恐れられもしました。テラスティア大陸では、いまなお乾燥しがちな土地では祟り神(天罰を下す神)として恐れ敬われ、寒い地方では豊穣をもたらす神として崇められています。アルフレイム大陸では、"光の神""正義の神""約束と契約の神""結婚の守護神"として信仰されており、始祖神ライフォスよりも信者の数は多いとされています。
　公明正大であることが美徳とされ、そのため裁判官や衛士などに多く信仰されています。結婚の神とされているがゆえ、ティダン神殿で結婚式を挙げる者も数多く存在します。また、正直も美徳として教えており、ティダン信者は嘘を吐くことを嫌います。その影響もあって、隠し事をすることも、あまり好まれません。自分に恥じるところがなければ、隠し事は必要ないというのが基本的な考え方であり、熱心なティダン信者の多くは明るく堂々としていて、自身かな事も少なくありません。
　神話が伝えるところでは、温和で物静かなライフォスに対し、ティダンは豪放磊落で熱い性格をしていたとされています。ライフォスと同じく自らの力を広く万民に与えるべく、天候を操る力で植物を繁茂させ、世界に活力をもたらしたのです。また、争いを好まず、分け隔てなく富を分配することを美徳とすることから、権力者よりも農家などの生産者を中心に信者が多く、状況によっては圧政を強いる為政者を打倒するシンボルとなることもあります。ときに法を守るライフォスの信者とティダンの信者が戦う不幸も生んできました。
　一方で王が太陽神に公明正大さを誓うこともあり、太陽神ティダンを主神と崇める国も少なくありません。
　また蛮族と敵対しているのはもちろんのこと、ティダンは光と豊穣、そして生命を司る神ゆえ、"穢れ"や不死者を激しく嫌悪しています。
　ティダンの神官戦士の中には"勇者"と呼ばれる者が現れることがあり、蛮族やアンデッド、魔神と魔域に戦いを挑むことが義務とされています。また、アンデッドを狩ることを専門とする"不死殺し(エクソシスト)"と呼ばれる特別な神官も存在し、彼らは日夜アンデッドの完全な殲滅を目指して活動しています。"不死殺し"は、その過酷な任務ゆえに、通常のティダンの神官に比べ、苛烈で深刻な雰囲気を纏っているのが特徴です。
　ティダンは人間を中心に、広く多くの人に信仰されています。そのためどの町にもその神殿は存在し、多くの人々に愛されています。

【格言】
「太陽のごとく、公明正大に生きよ」
「弱き者に力を、奢れるものに戒めを、死せるものに安らぎを」
「偽ってはならない。太陽はいつも真実を照らすのだから」
「愛と信頼によって結ばれた約束は、決して破ってはならない」

妖精神アステリア(古代神)

【聖印と神像】
　アステリアの聖印は、風に舞う木の葉をモチーフにした木彫りのものがよく見られます。神像の多くは、優美な薄衣を纏った絶世の美女として作られることがほとんどです。

【神格と教義】
　アステリアはもっとも古い神のひとりであり、自然を愛した女神として知られています。また、アルフレイム大陸に一番最初にやってきた神だとも考えられており、アルフレイム大陸東部で主に信仰されています。
　第一の剣ルミエルによって神格を得た神ですが、人々との交流や文化の発展を重視したライフォスとは異なり、アステリアは雄大な自然を愛し、水や風を戯れることを好んだと伝わっています。
　そうしたアステリアを慕う人々が、やがてエルフとなったと考えられており、いまなおエルフの多くが、アステリアを信仰しています。
　その性格は自由奔放で気まぐれだったと言われています。また嫉妬深く感情の起伏が激しかったとも伝えられ、太陽神ティダンを巡って月神シーンと争い、数々の天変地異を起こしたという伝承はいまなお戯曲の題材になるほどです。
　一方で、神々の戦争の際は、あまり積極的に戦いに参加しなかったとも言われています。激しやすい性格ではあったものの、基本的に争いを好まなかったからだとされていますが、一方で神々の戦争の末期には、ライフォスたちを助けるべく大立ち回りをしたという伝承も数多く残されています。
　また、第三の剣カルディアが砕け、世界にマナが満ちた際、アステリアは自然に満ちる力とこれを融合させ、妖精を生み出したという伝説があります。そのため、"妖精神"の二つ名で呼ばれるようになったとされています。
　また芸術を愛し、絵画や彫刻、音楽や歌を好んだことも有名です。その影響はエルフ族にも受け継がれており、芸術家の信者も数多く存在しています。
　自由を愛するアステリアの教義は、さほど厳しいものではありません。自然との調和を大切に、自由と自己責任の重要性を説きます。争いは好みませんが、身を守るためには最大限の力で反撃することでも知られています。
　自然を愛するがゆえ、高位の神官や司祭ほど自然の中で生活する傾向があることから、街中であまり大きな神殿を見ることはありません。ですがエルフやメリアの里ならば、神殿やほこらを見ることも少なくないでしょう。
　稀ではありますが、マーマンなどの蛮族に信仰されていることもあるようです。

【格言】
「風と共に、水と共に生きよ。大地は父母、火は友である」
「本能を愛し、直感を信じよ。それこそが自然なり」
「汝束縛するなかれ、汝束縛されるなかれ」
「愛と信じ、愛を与え、愛を守れ」

炎武帝グレンダール(古代神)

【聖印と神像】
　燃え盛る炎に包まれた剣を意匠化したものを聖印としています。またその神像は隆々とした体躯の男性として作られ、髪や髭は炎で表現されることが多く見られます。武器と甲冑で武装していることもありますが、槌と金床を持っている場合もあります。

【神格と教義】
　グレンダールはその名の通り、炎を象徴とし、破壊と再生、それに戦いを司っています。ドワーフを生み出した神とも考えられており、多くのドワーフが信仰しています。
　同時に、グレンダールは鍛冶の神、職人の神としても崇められています。神紀文明時代、グレンダールが素材を炎によって破壊し、そこから金属製品や陶器などを作り出したことが、物作りの始まりだったという伝説があるためです。そのため、文明の発展に大きく寄与したとも考えられています。
　努力、工夫、不断の鍛錬を教義とし、積極的に戦うことを推奨する武神としても有名です。そのため、信者には軍人や武人も多く、戦いとなれば率先して先頭に立つよう教えています。勝つための工夫や努力を推奨し、奇襲や奇策を立案することも推奨しています。
　こうした教義のゆえに、蛮族やアンデッド、魔神との戦いにも積極的です。しかし意外なことに、トロールやケンタウロスなどの蛮族にもグレンダール信者は存在しています。ですがそうした蛮族の信者の大半は破壊を教義に掲げ、戦いに明け暮れることから、人族の信者とは激しく反発しあっています。そのため、｢実は第二の剣イグニスによって神格を得たのではないか｣という噂もありますが、グレンダール神殿はこれをはっきりと否定しています。
　武神ではありますが、無用な争いは戒めており、簡単に暴力で解決するのは下策とされています。
　なお、炎を象徴する神だけに、火を日常的に扱う料理人の中にも信者は多く、かまどの神、台所の神とされることもあります。

【格言】
「炎が鉄を鍛える。苦難と逆境が人を育てる」
「熾火のごとく潜み、烈火のごとく攻めよ」
「炎は破壊だけの力ではない。すべてを温め、変化を促す力なのだ」
「工夫せよ。思考せよ。蛮勇は勝利を遠ざける」

紡糸の女神エルピュセ(古代神)

【聖印と神像】
　エルピュセの聖印は、糸車を意匠化したものです。ただし、細かな造形は時代とともに変化し、魔法文明時代までは紡糸もモチーフに含まれていたようですが、後世には簡略化されて糸車だけになったようです。なお、魔動機文明時代には、糸車が歯車に似た形に変化した時期もありました。
　神像は、髪の長い美しい女性で、露出の少ない厚手の長衣を纏っています。また、手には紡糸や糸車、糸を持っています。ただし、古い神像の中には武器を手にしているものもあります。

【神格と教義】
　エルピュセは、時間と未来を司り、希望を与えるとされている女神です。一方で、希望を与えておきながら、最後の最後でそれを取り上げ、人々を絶望に叩き落とす魔性の女神だと信じられていたこともあります。
　彼女は、始祖神ライフォスや太陽神ティダンらとともに、調和の剣ルミエルによって神格を得たもっとも古い神々の一柱です。その出自には謎めいたところが多く、月神シーンの姉であり、かわいい妹を誑かしたティダンを忌み嫌っていたという節也、ライフォスの姉であり、ティダンの最初の恋人であったという説などがありますが、真偽は定かではありません。
　また、彼女は神々との戦いにおいて、ライフォス側の軍師的な役割を担ったとされていますが、その性格は果敢かつ行動的で、軍師と言うよりも前線指揮官向きであったと言われています。このため、軍師とされているのは、彼女の未来を知る力が作戦立案に大きな役割を果たしたからだろうと考えられています。
　エルピュセの教えは、暗喩に富み、寓話的であるため、信者たちはその意味を自分なりに解釈しなければなりませんでした。このため、現在の教えは、歴代の神官たちが解釈とその変更を繰り返してきたものに過ぎません。彼らの解釈によると、エルピュセの教えの根幹は｢未来を勝ち取るためには行動しなくてはならない｣｢いかなる時も希望を失ってはならない｣｢未来でどんなことが起こるとしても、それは自らの行いの報いである｣ということのようです。
　このように、自ら行動し、意志を貫くことを重んじるエルピュセは、怠惰と堕落を振り撒く眠りの神カオルルウプテを殊更に嫌い、激しく対立していたとされています。
　このため、エルピュセ神殿では、怠惰を固く戒めており、自ら行動せず、与えられるのを待っているだけの者には、決して救いの手を差し伸べることはありません。
　時間と未来を司るエルピュセの信者には、占い師が多く、次いで官僚や軍人が信仰しています。ただし、寓話的な教えが分かりにくいせいか、一般にはあまり知られていません。

【格言】
「明日に価値を見出し、強い意思を持って戦い続けるものよ。戦乙女は、汝をこそ愛するだろう」
「希望を無くした時に、人は老人になる」
「時間は、雪の如く降り積もり、汝が形を成すものである」

貨幣神ガメル(古代神)

【聖印と神像】
　ガメルの聖印は、大きさの異なる四つの輪が重なった形になっています。
　神像の多くは、大きな天秤を手にした、壮年の男性の姿で作られます。

【神格と教義】
　ガメルはライフォスによって第一の剣ルミエルに触れることを許され、神格を得たとされる神です。
　物々交換が主流だった神紀文明時代、それぞれの価値を巡って起こる争いを諫めるため、ガメルが金や銀から精巧な貨幣を作り、流通させました。その功績によって、ライフォス神に認められ、神になったと言われています。
　現在も世界的な共通貨幣として流通しているガメル金貨、銀貨は、この偉大な古代神によって定められたものです。そのため、神紀文明遺跡からもガメル貨幣は発掘され、その形状や含んでいる金や銀の量は変わっていません。魔動機文明時代には紙幣などが用いられたこともあるようですが、その価値の基準はやはり、ガメル銀貨にありました。
　その教義は、公平な貨幣の神だけあって、厳格で妥協を許さず、清貧を宗としています。流通の神とも呼ばれ、過剰な蓄財は推奨されず、多くの人々を幸せにする事を美徳とします。その結果、意外とガメル信者には浪費家も多く見られます。
　そうした教えゆえに、金融や商売を生業とする者たちに多く信仰されている一方で、金運をもたらす神とも信じられており、商売繁盛の神、賭博の神といった信仰のされ方も珍しくありません。
　信者の多くは人間ですが、職人であるドワーフ、商人の多いリルドラケンなどにもガメル信者は見られます。契約の大切さを説くことから、シャドウの傭兵にも熱心な信者がいるようです。

【格言】
「金は貯めるだけでは価値がない。正しく使ってこそ、価値がある」
「借りを作は悪にあらず。借りを返さぬことこそ悪と知れ」
「大きな財は、大きく使え。貨幣は巡り、幸せを運び、やがて大きな価値となって戻ってくる」

月神シーン(大神)

【聖印と神像】
　シーンは、三日月をかたどったものを聖印としています。神像はゆったりとした服装の、おおらかな表情の女性で作られます。

【神格と教義】
　太陽神ティダンがまだ人間だった頃、妻だった女性が神格を得て神になったのがシーンと伝えられています。
　シーンは慈愛と許しの神として知られ、平和を愛し、争いが起こればすべてを闇に閉ざして戦えなくしてしまったという伝説があります。また、夜と夜の安らぎを司ることから、夫である太陽神ティダンに対して、月神シーンと呼ばれるようになりました。夫婦であることから、ティダンの神像と一緒に祀られることも多く、ひとつの神殿に双方の司祭が同居していることも少なくありません。
　シーンの神殿では、人々に安らぎを与えるために活動するよう説きます。困っている人には手を差し伸べ、争いをいさめ、傷つき疲れている人には癒やしを与えることを役割をしています。そのため、施療院や孤児院を運営していることも多く、神殿が病院として機能していることもよく見られます。
　良妻の象徴とされる一方で、シーンは夜を司る女神として、盗賊や娼婦にも広く信仰されています。そのため、酒場や娼館などにシーンの神像が祀られているのを見ることができます。シーンを信仰する盗賊の中には義賊を名乗って貧民に施しをするために盗みを推奨するわけにはいかないことから、場所によってはシーン神殿自らが娼館を運営し、収入を得ている場合もあります。また身寄りのない者に教育を施し、(昼・夜問わず)仕事を与える努力もしています。
　シーンは主に人間を中心に信仰され、エルフやリカントにも信者がいます。また、シーン神殿前にナイトメアの赤子を捨てる者がままあり、そのまま神官になるナイトメアの姿もよく見られます。

【格言】
「闇に迷える者に、月の光のごとく手を差し伸べよ」
「安らかなる夜のごとく、すべての者に安心を」
「傷つき、疲れた者を見捨てるべからず」
「心と体、すべてに慈愛とぬくもりを」

酒幸神サカロス(大神・テラスティア大陸)

【聖印と神像】
　サカロスの聖印は、いつの頃からか、酒の素材として多用される葡萄がモチーフに選ばれるようになりました。
　まるまる太った笑顔の男性や、絶世の美男子として描かれます。

【神格と教義】
　サカロスは幸福と交流を司る神として知られ、最初に酒を造った神とも言われています。
　基本的な信仰として、サカロスは交流と友愛を説き、争うより酒を飲み友情を育み、楽しく過ごすことが大切だと教えています。その根本にある価値観や信仰はライフォス神に通じるところもあり、ライフォス直系の神と言う説もあります(ライフォスの神官の多くは、認めたがりませんが)。
　サカロスの神殿では、他者に幸福を与えることで、自らも幸福になると説いています。そのため、サカロス信者は困っている人がいれば積極的に手を差し伸べ、飢えている者がいれば施しをするのは当然と考えています。
　まだ見ず知らずの相手とも積極的に交流することでも知られ、どんな頑なな相手でも、酒を飲み語り合えば理解しあえると教えています。そのため、サカロス信者は常時酒を携帯していることでも有名です。
　すべての者の幸せを説くことから、幸運を司る神とも考えられており、信者には博徒や商人なども多く見られます。また男女の関係についても積極的になるよう教えていることから、男娼や女衒なども信仰していることがあります。特に商人の間では、商売繁盛の神として広く信仰されています。酒の席で一芸を求められることもあるため、芸人や吟遊詩人、話者として、優れた能力を持つ者も多く存在し、逆説的にそうした芸事を生業とする人々に信仰される傾向もあります。
　幸福と交流の神ではありますが、いざというときの戦いを否定してはいません。愛の鞭としての暴力は容認していますし、自衛のための体術も指導しています。そのため、サカロス神官の中には優秀なグラップラーも多く存在しています。中には殴り合いの果てにこそ真の友情が芽生えると信じる者もおり、安易に粗暴な振る舞いに走る者もいます。しかし基本的には無用な暴力は避けるよう教えられており、こうした粗野な者は少数派と言えるでしょう。
　飲酒や男女関係に対してあまりに寛容すぎる教えゆえに、堕落と混迷の神として、忌避する人々もいます。しかし総じて、愛すべきめでたい神様、というのが一般的な認識のようです。
　なお、サカロスを信仰する種族は意外に多く、人間を中心にドワーフやリルドラケンなどに信者が見られます。稀にエルフにも信仰する者がいるようです。

【格言】
「力よりも、理屈よりも、まずは杯を」
「幸せは分かち合うもの。酒は飲み交わすもの」
「独占は争いを生む。過ぎたる酒のごとく、身を滅ぼす」

騎士神ザイア(大神・テラスティア大陸)

【聖印と神像】
　ザイアの聖印は、剣が描かれた盾形のメダルです。神像は甲冑を着て盾を持った騎士で作られるのは普通です。

【神格と教義】
　始祖神ライフォスに仕え、その働きを認められて神格を得たのがこの騎士神ザイアです。
　神々の戦いの際にも、ザイアはライフォスの盾となり、懸命に戦いました。ザイアは秩序を重んじ、調和を愛し、主や弱者を守ることを信条としており、それはそのまま教義にもなっています。
　ザイアの教えは、多くの神々の中でももっとも厳格なものと考えられています。法の遵守、弱者救済を基本とし、戦いにおいては先頭に立って敵の攻撃を食い止め、平時においても非常時を想定して鍛錬を怠らないようザイアの司祭は説きます。
　また同時に、無益な戦いも禁じています。力をもって相手を恫喝したり、無理を強いることは悪しきことと説き、安易に武力に頼ることを戒めています。
　こうした信仰のゆえ、騎士や兵士などに信者が多く、そうした人々のほとんどが自分に厳しく規律正しい性格をしているのが特徴です。その影響で、融通の利かない頭の固い信者が多いと思われていますが、弱者を守るための工夫には余念がないため、臨機応変な判断力も求められ、あらゆる状況で生き延びるための研鑽も怠っていません。そのため、ザイア神官の中には優れたレンジャーも多く、長距離の行軍や物資の乏しい状況で生き延びる知識、怪我や病気に対する対処にも長けています。そうした側面はあまり一般には知られていませんが、ザイア神官たちは特に気にすることもなく、ただ黙々と鍛錬を続けています。
　ザイアの神官戦士は、強い使命感と高い忠誠心でも知られますが、彼らが尽くすのは守るべき弱者であり、圧政を強いる悪辣な為政者に対しては、反旗を翻ることもあります。また、ザイア神殿が独自に自警団を組織することも多く、これを"ザイア騎士団"と呼称することもあります。しかし当然、騎士としての特権などは有しておらず、国家から俸給を得ていることも、滅多にありません。ただ、小国などでは警察力や軍事力を、こうしたザイア騎士団に頼っていることも少なくないようです。
　信者の大半が人間ですが、ドワーフやリルドラケンの間でも根強く信仰されています。
　ザイアの神殿は人間の街ならばほとんどの場所で見かけることができ、治安維持に協力していることもよくあります。困ったことがあったり、犯罪に巻き込まれそうなときに駆け込む場所としても、人々に認識されているのが、ザイア神殿なのです。

【格言】
「弱き者の盾となれ、秩序を守る剣となれ」
「正しき心に力は宿る。誇りは力を強くする」
「臆病な心に鉄拳を、卑怯な振る舞いに鉄槌を」

慈雨神フェトル(大神・テラスティア大陸)

【聖印と神像】
　丸い形のメダルに、稲妻のようなギザギザのラインと雨を表す無数の直線を組み合わせたものが象徴となっています。
　神像は、大きな葉をかざして雨を受け止めながら、帯剣して凛と立つ女性の姿をとることが多いようです。

【神格と教義】
　神紀文明の終わり、神々の戦争によって力を使い切った古代神と大神たちは、次々と眠りについていきました。彼らに代わって、人々を見守り、導くべく太陽神ティダンより神格を賜った女神がフェトルです。
　もともと、フェトルはライフォスの統治に関わっていた役人であり、妖精神アステリアの友人であったと言われています。
　彼女は、慈母のような優しさを持ち、人々から敬愛を集めていましたが、一方で、とても正義感が強く、ひとたび不正を見つけると、烈火の如き激しさで断罪する一面をも有していました。
　このような性格が、神となった後のフェトルの神格にも影響を与えたのでしょう。フェトルは、慈愛と制裁を司り、雨と雷をもたらす神となりました。雨は、あまねく大地に降り注ぎ、豊かな実りを約束する天の恵みを表し、ほとばしる雷は苛烈な天の怒りを表しているのです。
　フェトルが神格を得た時期については、先に述べた通り、神々の戦争が終わりを迎えた頃とする説が有力です。しかし、それ以前から神格を得ており、戦争にも参加していたものの、主要な戦いには参加していなかったため、神話や伝承に名前があまり登場しないのだとする説もあります。その根拠として戦いに積極的に参加したと言われる制裁の双子女神が、フェトルによって神格を得たという逸話が挙げられます。いずれにしても、神々が眠りについた後、人々を導く役割をフェトルが担ったことは確実であり、この頃、彼女がダルクレム側の勢力の残党である小神や蛮族の王たちと戦ったという記録がいくつか残っています。また、フェトルは、天の恵みによる実りを約束し、混乱した人々をまとめあげる一方で、罪には罰を与え、人々に自らを律するよう教え諭しました。このようなフェトルの尽力により、人族の社会は安定し、結果的に多数の生命が救われたと信じられています。
　現在のラクシアで、フェトルを信仰するものは、実りをもたらす雨を求め、天候の安定を願う農民たちが大多数です。天候が生命に直結する漁師や船乗りにも信者は多く見られます。変わり種は、一部の賞金稼ぎや復讐者たちです。彼らは、この女神の、罪に対しては罰で報いるべきという思想に共感し、信仰を捧げています。
　神殿は、農村部に多く見られます。そうした神殿は、子供に行儀や最低限の教養を教える役割を負っています。神殿がある地域では、多くの場合、親が仕事をしている間、子供たちは神殿に預けられて教育を受けています。

【格言】
「恵は望むものにもたらされる」
「天よりの恩寵は、恵だけにあらず。怒りもあると受容せよ」
「怒りと憎悪は同一ならず」

奈落の盾神イーヴ(大神・アルフレイム大陸)

【聖印と神像】
　イーヴの聖印は、盾形のメダルに角のある魔神の頭部が描かれ、その上に×の字状に交差した二本の剣が重ねられた意匠となっています。
　神像は翼を持つ騎士のような姿で作られることが多く、槍や剣で武装しています。足元に魔神を踏みつけている神像もしばしば見られます。

【神格と教義】
　イーヴは"奈落の壁"を守る"壁の守り人"を中心に信仰されている神で、主に魔神と戦い、"奈落の魔域"を討伐することを教義としています。
　その信仰の性質上、魔法文明末期以降に神格を得た神と考えられており、魔神との闘いで大いなる功績があった戦士が、太陽神ティダンの導きによって大神になったと考えられています。
　魔神との戦いには極めて積極的であり、同時に苛烈でもあります。少々不利な状況でも果敢に戦いを挑み、死中に活を見出そうとする傾向があります。とはいえ、自分たちが魔神に対する弱き人たちの盾だとも認識しており、無駄に死ぬことがないよう、最善の策を模索することも忘れません。
　魔神が関わらない状況の場合、基本的には弱者を守る盾となるよう行動します。また、規律に対して厳しく、悪事を見逃さないよう教えているため、兵士や衛士などにも広く信仰されています。
　いざ魔神が現れたときに率先して戦えるよう、イーヴの信者は質素な生活を心がけ、心身を鍛錬することを怠らないようにしています。そのため、多くのイーヴ信者は禁欲的で寡黙な傾向にあります。
　その成り立ちと、"奈落の魔域"と罰を積極的に行っているということから、冒険者ギルドとは懇意な関係にあり、イーヴ神殿が冒険者を雇うこともあります。
　主にアルフレイム大陸北部で信仰されているイーヴですが、"奈落の魔域"と戦うために大陸各地にその神殿は見られます。人間の信者が中心ですが、ティエンス、ドワーフなどにも信仰されています。

【格言】
「心身を鍛え、弱き人々の不倒の盾となれ」
「魔神の言葉に耳を貸すな。すべてはまやかしであり、悪しき誘惑である」
「常に備えよ」

導きの星神ハルーラ(大神・アルフレイム大陸)

【聖印と神像】
　ハルーラの聖印は、五芒星、あるいは純粋に星形のメダルが用いられます。
　神像はオーロラを想起させるベールをまとった女性の像であり、天の星を指すように右手を掲げている姿がよく見られます。

【神格と教義】
　奈落の盾神イーヴの妹とされる女神です。
　謹厳実直で苛烈な側面を持つイーヴに対し、ハルーラは許しと癒し、加護と導きを司るとされます。
　かつて兄イーヴと肩を並べて奈落や魔神と戦い、傷つき倒れた人々を助け、癒やすことで多いに活躍したと伝説は語ります。
　その異名にもなったように、ハルーラは人々を導く慈愛と包容力を持ち、また"奈落の魔域"を見つけ出す特別な力がありました。奈落や魔神との戦いで有名なのは兄神イーヴですが、その活躍は妹神ハルーラの的確な導きがなければ成し得なかったとも考えられています。
　今日も"奈落の魔域"が発生すれば天空にオーロラが走り、その出現と場所を知らせてくれますが、これも星神ハルーラの力によるものと信じられています。
　ハルーラの教義は、迷える者を導き、また間違いを犯した者を許すことにあります。罪をただ罰するのではなく、反省を促し、罪を償い、更生させることを最善としています。
　また、その導きの力は旅人や冒険者にも信頼され、信仰の対象となります。危険な道を旅して商品を運ぶ商人や船乗りにも信者は多く、港町ではハルーラ神殿が灯台を兼ねていることもあります。空をオーロラが走る光景がひらめきを象徴していると考え、学者や研究者にも信者が少なからず存在しています。
　ハルーラの信者は、主に人間が多く、次いでティエンスに信仰されています。エルフやリカントにも信者は多く、その神殿は世界各地で目にすることができるでしょう。

【格言】
「迷える者よ、道を照らしましょう」
「罰だけでは、罪は滅びません。許しことが、罪を消し去るのです」
「導く者こそ、心強くなければなりません」

樹神ダリオン(大神・アルフレイム大陸)

【聖印と神像】
　ダリオンの聖印は木の板の節の部分をメダル状に掘り出し、目の形にガラスをはめ込むものが多く見られます。木々にダリオンの見守る目が宿っていると信じられているからです。
　若く繊細な印象のエルフの姿が主に描かれますが、都会に行くほど壮健な若者として表されることが多いようです。像よりも森の木々の幹に彫られたレリーフの姿が一般的です。

【神格と教義】
　ダリオンは豊かな森林を擁す大陸に広く信仰される大神の一柱です。
　大陸に最初の森を形作る樹の一本を植えたと言われる、エルフの若者が神の座へと誘われたと伝承には残っています。また一説では、その最初の木はエルフの青年の親友であった長命種のメリアであり、その最期を看取り、残された木を守り育てて森とした、とも伝えられています。
　ダリオンは深い森によって、さまざまな人々や獣たちを庇護し、恩恵を与えてきました。人や獣だけでなく、樹々や自然など森に住まう者たちの守護者として崇められています。
　そのため狩人や木こり、牧畜などに従事する森に生きる人々から信仰を集め、森の入り口や道しるべなどにダリオンの神像が置かれているのをよく見ることができます。森の一番の大木にダリオンの姿を彫り、神木として信仰されているともいわれており、大きな森林では複数のダリオンの彫られた木々を見ることができるでしょう。
　自然の恵みと豊かさの象徴ですが、同時に深い森の持つ惑いと暗闇を司る側面も持っています。争いを好まず、穏やかさと冷静を尊び、深く思慮することを教義とします。森に生きる者たちにとって、懐の深い優しい父的な一面を重視されているといってもいいでしょう。
　都会には信者は少なく、神殿も小ぶりで地味です。ですが多くのメリアが信仰しており、エルフや人間にも信者が多く、地味ではあるものの大きな勢力を持つ神のひとつです。

【格言】
「欲をかくな。腹さえ満ちれば獣とて平穏を好む」
「恩は忘れるな。獣も餌を投げた者の顔は忘れぬ」
「若きを守り育てよ。森を支える大樹とて、か細き若葉が最初なり」

慈愛と復讐の女神ミリッツァ(大神・アルフレイム大陸)

【聖印と神像】
　ミリッツァの聖印は、炎の円環の中に、女神の横顔が浮き彫りにされたメダルが多く用いられます。
　その姿は大きな盾と斧、あるいは大鎌を持った、ふくよかな女性として描かれることが多く、その表情は慈愛、手にした武器は復讐を表しているとされています。また、その額からは大きく太い角が生えていることもあります。

【神格と教義】
　癒しと慈母の女神であり、弱者救済と女性の守護神とされる大神です。
　元は蛮族だったとされ(種族は不詳です)、戦乱の中で子を育てるうちに慈愛に目覚め、ライフォスの導きによって神格を得たという伝説を持ちます。そのため、いまでも神像には大きな角があり、信者たちはこの伝説を肯定的に捉えています。
　伝承の影響もあり、ミリッツァは母性の象徴ともされています。そのため、積極的に孤児院を設け、多くの親のない子供や行き場のない女性を保護、養育しています。
　不思議なことに、ミリッツァ神の声を聞いて神官となれるのは女性だけであり、結果としてミリッツァ神殿は大人の男性には入れない場所となっていることがほとんどです(すべての神殿が、男子禁制となっているわけではありません)。
　弱者――中でも子供と女性を護るための戦いを肯定しており、さらには復讐の女神としての一面も持ちます。特に復讐の誓いを立てたミリッツァの神官戦士は、恐るべき執念と戦闘力で、確実に目的を成し遂げるとして知られています。その戦いぶりは狂戦士さながらであり、恐れられています。彼女たちの復讐は自身に及んだものだけではなく、虐げられた弱者を代行することも多く、こうした復讐の誓いを立てた神官を、"復讐神官(アベンジャー)"と呼ぶこともあります。
　ミリッツァは人間を中心に、あらゆる種族に信仰されています。孤児になりやすいナイトメアの信者も多く見られます。神殿の数はさほど多くありませんが、街から離れた場所に要塞のような神殿を構えていることもあるようです。

【格言】
「弱き者を守り育てよ」
「愛と、優しさと、強さを胸に宿せ」
「復讐は、正しく迅速に果たされねばならない」

食福神ミィルズ(大神・アルフレイム大陸)

【聖印と神像】
　ミィルズの聖印は二重丸で表される大皿の上でナイフとフォークが交差している形を取ります。神像は鍋と包丁を持った恰幅のいい男性の姿で作られるのが基本ですが、稀に美少年の姿で作られることもあります。また、人間ではなくドワーフとして描かれる場合もあります。

【神格と教義】
　ミィルズは料理の概念を生み出し、それまでよくて肉を焼く程度だったラクシアの食文化に革命をもたらしたとされています。ただ栄養を補給するだけでなく、美味な食事をすることにより幸福を感じ、食卓を共に囲むことで交流を推進したことから、ライフォス神より大神に引き上げられたとされています。
　また、工夫を凝らし、手間を加えることで物事をより高めることを大切と説くため、職工人や芸術の神としての側面を持っています。このため、彼を神の座へと引き上げたのはライフォスではなくグレンダールであり、ミィルズも人間ではなくドワーフなのだ、という説を唱える賢者も少なからず存在します。この説は、特にドワーフの間で広く流布しています。
　ミィルズの信者はまず料理人や美食家、食材の生産に関わる農家、酒造家、次いで職工や絵画や造形方面の芸術家に多く見られます。そのためドワーフやリルドラケンなどに多く信仰されています。
　また、蛮族の中でも食事作りに携わることが多いコボルドの中には、ミィルズを信仰している者もいるようです。

【格言】
「手間を惜しまず、愛を注げば喜びは生まれる」
「幸せと食卓は、分かち合ってこそ真に美味なり」
「独占は争いを生む。過ぎたる暴食のように身を滅ぼす」

機甲神アールマータ(大神・アルフレイム大陸)

【聖印と神像】
　アールマータの聖印は大きな盾の中に描かれた大槌を意匠化したものです。いずれもアールマータが使用していた武具だとされています。
　神像は全身を魔動機文明時代に作製された｢機甲｣と呼ばれる分厚い甲冑のような武具で包まれた姿です。アールマータ本体はまったく見えませんが、女性的なシルエットを持ち、背中に機甲の翼が装備されています。

【神格と教義】
　アールマータは魔動機文明時代に、蛮族や魔神との闘いで活躍した英雄です、卓越した魔動機師でありながら、戦乙女とまで称された優れた戦士であったとされています。
　戦場では自らが開発した魔動機械装甲、略して｢機甲｣に身を包み、戦った記録が残っています。彼女を神の位階に引き上げたのはグレンダールとされていますが、戦いの功績そのものよりも、｢機甲｣を用いられた魔動機術と鍛冶の技術を融合させたその手腕を認めたためと言われています。
　アールマータ自身は戦いをまったく好まず、その戦いの多くは蛮族からの攻撃に対する持久戦、撤退戦であったと言われています。常に弱者を護る戦いを続けた彼女は、周囲の同胞に｢何のために戦うのかを忘れてはならない｣と説いたと言われています。
　その信者には近衛や辺境の警備隊など、民を護る兵士の人間が多いと言われます。同時に、魔動機師や、魔動機文明時代の武具を再現しようと試みる鍛冶師や職人などにも、広く信仰されています。

【格言】
「戦いを求めてはならない。だが、戦いと決まれば最後まで貫徹せよ」
「勝利のみを目指してはならない。勝利の先にあるものをこそ目指せ」
「戦場を牢獄にせよ。この牢獄より、いかなる害悪も出してはならない。君が愛する人を罪人にしないために」

韋駄天ラトクレス(小神・テラスティア大陸)

【聖印と神像】
　ラトクレスの聖印は、一足の編み上げ靴をあしらったものです。
　神像もまた、編み上げ靴に特徴があり、両の足にしっかりとこれを履き、腰に剣を帯びた革鎧姿の若い男の姿を取っています。

【神格と教義】
　ラトクレスは、もともとは、神紀文明時代の末期の人物です。彼が生まれ育った地がどこであったか、正確には伝えられていませんが、得意な異名から、独特の言語を持つ、とある地域が、有力な候補地として推定されています。
　俊足だけが取り柄の素朴な若者でしたが、太陽神ティダンにそれを買われ、各地の神々や人々の間に荷を運び、神の言葉を伝える役を任されました。彼は、この役を愚直に勤め上げました。どんな危険も顧みずにかけていって荷を届け、言葉に虚飾を交えず、ただ正確に伝え続けたのです。祭器を盗んで逃げた泥棒を追いかけ、捕らえたときに、その功績と、日々の誠実を称えられ、神格が与えられました。
　信者の絶対数は少なく、神殿はほとんど存在していませんが、対象や荷運び業者たちの間では、速やかで安全な旅と情報伝達を守護する神として、広い地域で信仰を受けています。各地のライダーギルド拠点や冒険者の店には、よく神像が置かれ、旅に出る直前の祈願が行われています。
　神話でも繋がりから、一部のティダン神殿にも、この小神の神像が置かれているケースがあります。これらティダン神殿内に飾られた神像では、ラトクレスが佩く剣の柄に必ずティダンの聖印も刻まれています。そのため、ラトクレスを神と思わず、生者の一人と認識し、手を合わせる者もいます。
　こうした信仰の場の広がりから、小神であるにもかかわらず、ラトクレスはテラスティア大陸全域を自身の影響圏として、力を行使することができます。
　運搬や伝達の神としての神格が主に広がっていますが、熱心な信者であれば、その教義の中に、全ての生き物には何らかの力、役割があり、自分の能力を把握して無理なく他人のために力になるべきというものがあることも知っています。
　魔動機文明時代に発見され、普及した〈韋駄天ブーツ〉は、このラトクレスに由来します。これは、信仰とは無関係に、発見者が、イメージから名前を借りてきて命名したものです。今では、この由来が知られぬまま、このアイテム名が人々の間に定着しています。｢そも、韋駄天とは何ぞや？｣という問いには、おおよそ半分の人しか答えられません。

【格言】
「素早く、焦らず、正確に、正しく、行動せよ」
「引かずに渡せ。偽らずに伝えよ」
「己の役割に誇りを持ち、驕らず、卑下せず、勤めよ」

制裁の双子女神(小神・フェイダン地方)

【聖印と神像】
　制裁の双子女神の聖印は、渦巻く風の中に閃く三本の稲妻です。中心には、三本の稲妻によって三角形が描かれており、この三角形の三つの頂点はそれぞれ、上が慈雨神フェトル、右下が"雷の娘"ヴィルトルード、左下が"嵐の乙女"オイゲーニアを表しているとされています。
　神像はそれぞれ、ヴィルトルードが雲の衣を纏って雷を宿した剣を持つ少女、オイゲーニアが雨の衣を纏って風を宿した槍を持つ少女の姿をしています。母神とされるフェトルと合祀されていることが多く、その場合はフェトルの神像の左右に安置されています。

【神格と教義】
　制裁の双子女神は、"雷の娘"ヴィルトルードと"嵐の乙女"オイゲーニアという双子の姉妹神です。彼女たちは、慈雨神フェトルによって神格を得たとされ、フェトルが司る豊穣と裁きのうち、裁きの側面を担ったといわれています。このため、彼女たちは富と嵐を自在に操り、裁きと報復を司ったとされています。
　神話によると、彼女たちが神格を得たのは神々の戦いの最中でした。故郷を蛮族に滅ぼされた彼女たちは、その復讐のために蛮族に戦いを挑み、殺されました。しかし、その胆力を尊んだ太陽神ティダンがフェトルを遣わして小神の位を与えたとされています。
　神となった彼女たちは、故郷の人々の仇を討つために積極的に戦いに臨みました。雷光と暴風と共に戦場を駆けめぐり、次々に屍の山を築き上げていった双子の女神は、味方からはその勇猛果敢さを称えられ、敵からはその容赦ない戦いぶりを恐れられたと言われています。しかし、フェトルだけは、復讐のためにその身を赤く染める二人を憐れみ、自らの子として扱ったと伝えられています。
　一方、別の伝承によると、彼女たちはフェトルが神となった後に産んだ実子であり、生まれながらにして神であったとも言われています。彼女たちが生まれたとき、ティダンは｢双子ではなく、一人子であったならば、大神に匹敵する力を持つことになっていただろう｣と語ったと言われています。
　制裁の双子女神は、神に背くものを討ち滅ぼし、復讐する者を助ける守護神として、神官、軍人、衛視、裁判官、犯罪の被害者遺族などから信仰を集め、かつてはフェトルと合祀されていたことから世界的に影響を持っていました。しかし、魔法文明時代中期以降のいずれかの時期にオイゲーニアがその肉体を失った上、〈大破局〉での吸血鬼の王との戦闘でヴィルトルードが囚われたことから、その力が衰え、現在ではフェイダン地方にしか影響力がありません。また、これらの事情から、蛮族やアンデッド、特に吸血鬼とその手先となる者を滅ぼすべき敵と見なし、激しく嫌悪しています。

【格言】
「風のように速やかに、雷のように激しく、裁きを下せ」
「嵐の後にやってくる平穏のように、正義を掲げる者は平和をもたらさなくてはならない」
「正しいことをしなさい。正しいことをするために力を持ちなさい。力を正しく使うために、慈しむ心を育てなさい」

竜帝神シムルグ(小神・プロセルシア地方)

【聖印と神像】
　シムルグの聖印は竜に乗る人を意匠化したものです。神像は長大なランスと盾を構え、多くの場合、大きな竜に跨った壮年の竜騎士として作られます。顔は厳めしく、しかし慈愛に満ちた父性の表情を浮かべているように造形されることが多く、また神本人であるシムルグと同じだけその乗騎であるアーレスグリュッドの細やかな表情やディティールに凝るのが一般的です。

【神格と教義】
　シムルグは、シレスカ列島に住むドラゴンの長老である古竜アーレスグリュッドと契約しプロセルシア地方最初の竜騎士となり、初代統一帝として人と竜の関係を構築した偉大な英雄帝です。
　生涯善政を敷き、地方全土にまたがる巨大な帝国を富ませ、臣民に平和と繁栄をもたらし、その人生の最後に｢竜と人の調和を取り持った｣ことからライフォス神によって神格を与えられます。
　教義は竜と人の絆を重視しますが、それに限らず対等な関係において生じる友誼の絆を最上のものと説きます。また、何事も協力して取り組むことを推奨しており、特に親しきもののためであれば私心を度外視し仁義を優先することを美徳としています。
　シレスカ列島では、神といえばシムルグ以外を連想する者がほとんどいないほど盛んに侵攻されています。祖神であるライフォスを信仰する者は多少見られますが、他の古代神や大神を信仰する者は皆無とはいえなくとも、決して多くはありません。また、シムルグの親友であったリルドラケンの"竜戦士"アヴルが最初の神官となった関係から、リルドラケンが司祭階級として上級司祭のほとんどを占め、帝国臣民であればリルドラケンを見ると自動的に神官であろうと判断してしまう程、他の地方では見られない特異な宗教形態を確立しています。
　こうしたシムルグの神官は神の使徒として人々を導く他に、ドラゴンのブリーダーや調教家としての側面も持ちます。上級司祭の多くは人と竜の仲介人として、総本山ではドラゴンを孵化させ、育み、教育し、最も相性のよい騎士と引き合わせることを己の使命としています。
　しかし、中には遍歴の神官や冒険者の神官戦士として諸国を漫遊し、竜と人、人と人、そして時には竜と竜の間におきる不和を仲裁する者も少なからずいます。こういった者の中には、リルドラケンでない神官も比較的多く見受けられます。

【格言】
「人と竜は対等の朋友である。竜の上に人あらず、人の上に竜あらず」
「信頼と絆をもって、手を取り合って事に当たるべし」
「生涯の友を見出すのは最大の幸福である」

剣神ヒューレ(小神・ザルツ地方)

【聖印と神像】
　ヒューレは、渦巻く風を背景にして、交差する二本の剣を意匠化したものを聖印としています。
　神像は、両手に剣を携えた精悍な青年の姿をしています。無数の剣を所持していたという伝承に従い、剣の形状は一定せず、同じ細工師が彫っても、一体ごとにあえて変えることもあります。腰や背中に追加の剣を帯びている像も存在します。

【神格と教義】
　ヒューレは、ザルツ地方で主に信仰される小神です。魔法文明時代が終焉を迎えた直後に、蛮族との戦いで活躍した人物で、"魔剣使い"の異名をもって知られた英雄でした。両手に剣を構える二刀流の戦士でしたが、数え切れぬほどの名剣を所持し、場合によって使い分けたと伝えられています。聖印に背景として登場する風は、速く、自在で、目に見えぬとされた彼の剣技の象徴と言われます。彼が修めたとされる流派は、現在のザルツ地方にも受け継がれています。それは、攻撃に重きを置いたスタイルを旨とし、ときに相討ちになることも厭わない過激な戦いかたを教え伝えています。
　ヒューレは、魔法文明崩壊後の混乱期に無数の蛮族と切り結び、人々を助けました。その彼が戦いに倒れた後、彼によって命を救われた多くの人々によって捧げられた感謝と敬愛の念が信仰へと姿を変え、彼は神となることを許されました。自らの身を捨てて人々を守ろうとしたヒューレを惜しんだ騎士神ザイアにより、神の座へと救いあげられたのだとも言われています。
　こうして神格を得たヒューレは、魔法文明時代の崩壊に伴う混迷の時代にあって、ザルツ地方の一部を守護する神として信仰を集めていました。実際、いくつかの書物には、その後に続いた蛮族軍の侵攻を、ヒューレが自ら顕現することで退けたという記録が残っています。しかし、ようやく魔動機文明時代の足音が聞こえ始めた頃、ヒューレは姿を消します。蛮族軍の侵攻にさらされた街を守るために戦い、討ち果たされたのだというのが通説ですが、そもそもその戦い自体がヒューレを誘い出して罠にかけるための蛮族軍の謀略であり、それによってヒューレは封じられてしまったのだという説や、強力な蛮族の王と戦い、相討ちになったのだという説もあります。
　いずれにせよ、魔動機文明時代の到来とともに、ヒューレの信仰が廃れ始めていたことが遠因であったことは間違いないでしょう。しかし、その後も祈りによって神聖魔法が行使できることから見ても、ヒューレは消滅してしまったわけではないようです。
　現在、ヒューレの信仰は細々と受け継がれています。生前は"魔剣使い"と讃えられ、死後も"剣神"と称されたその武名から、信者の多くは戦士たちです。自らの研鑽のために各地を放浪している者がほとんどであり、神殿が見かけられない原因のひとつとなっています。

【格言】
「力を持つ者には、力を持たない者を守る責務がある」
「死を覚悟しなければ、見い出せない道もある」
「剣を持つ者は、常に戦いの場にいるつもりで行動せよ」

水の神ルーフェリア(小神・フェイダン地方)

【聖印と神像】
　ルーフェリアの聖印は、湖の形を表す円に、三つの水滴を下げる形です。熱心な信者は、その三つの水滴をさらに水らしく表現するため、透明な水晶を用いるようです。
　年若い少女の祈る姿が神像として一般的です。エルフの多い国柄ということもあり、まだ記憶に新しい生贄となった少女ルーフェリアの姿がそのまま神像に映されているといわれています。

【神格と教義】
　ルーフェリアは〈大破局〉の後にフェイダン地方に誕生した若い神です。蛮族の侵攻に晒され、孤立した小国で蛮族に捧げられた生贄の少女の一つが、その故郷を思う心に打たれた騎士神ザイアの手によって神への階梯を上ったとされています。
　その女神の名前を冠した湖国の守護神として、250年の間蛮族の侵攻から国を護ってきました。そのため最近50年で他国との交流が始まると、蛮族の襲撃から国を護る平和の神として崇められ、現在急速にルーフェリア信仰は国外へと広がっています。その勢いに、近々大神への昇格を果たすのではないかという噂も出始めているようです。小神としては珍しく、国教として指定されている神でもあり、その国ルーフェリアを中心としてエルフや人間に信仰されています。
　ルーフェリアは｢平穏｣と｢忍耐｣そして｢献身｣をもって、互いに助け合い、辛い状況が過ぎ去るまで耐え忍ぶことを尊しとしています。いつまでも変化なく見えても、つねに湖の水がゆっくりと流れ入れ替わっているように、変わらない状況はないと教え、それはまた、危機的状況だけでなく平和な状況もまた変わる可能性があるゆえに、常に有事に備えることも説いています。
　長年、過酷な環境で身を削るようにして生き抜いてきた影響から、ルーフェリア神官は質素に生きるよう、強く戒められています。しかしその存在が広く知られ、多くの者が訪れるようになったことから、急激に豊かな環境に変化しつつあります。そのため、贅沢に心を奪われぬよう戒めると同時に、ささやかな贅沢は許し、また極力それを多く者と共有することで、慢心しないよう説いています。
　また、蛮族の侵略に晒され続けてきたこともあり、戦いに備えることにも余念がありません。攻撃的な性質は皆無と言ってもよいルーフェリア神殿ですが、防備に関しては余念がなく、その鉄壁の守りはにわかに有名になりつつあります。
　知られている中で、もっとも神格を得るまでを詳しく伝えられ、また地上を出歩く姿をたびたび目撃されている神でもあるため、現在では盛んに神学の研究対象とされているようです。

【格言】
「悉く変わらぬものはない。忍べ、そして備えよ」
「互いの手を結び、湖面のように穏やかであれ」
「水を蓄えすぎれば腐る。財も同じと心得よ。分け与えれば大地を潤す」

融合神リルズ(小神・ザルツ地方)

【聖印と神像】
　リルズの聖印は、手を取り合うふたつの人影を模した形をしています。愛しあう二人と、絆を象徴しています。
　神像は、若い男女のふたつの頭を持つ姿や、両性具有の姿などで表現されます。また、絵画では神格を得た伝説から、背景を柱を描かれることが多くあります。

【神格と教義】
　リルズは〈大破局〉の際にザルツ地方で生まれた、まだ若い神です。神格を得たのは、当時、若い恋人たち出会ったリルクとリルニカです。ふたりは蛮族との戦乱に巻き込まれ、倒壊した建物の柱の下敷きになってしまいました。しかし希望を捨てず、柱の下で10日間も励ましあって過ごしていたところ、その姿に感銘を受けた月神シーンに導かれて神格を得たのだと伝えられています。その際、大けがを負っていたふたりは、互いの身体を補いあい、ふたりでひとつの姿を持つようになりました。融合神と呼ばれる所以です。
　リルズの教義は｢絆｣｢結合｣｢愛｣｢協力｣｢共生｣です。他者を信じること、愛しあうことの尊さ、大切な人と喜びや悲しみを分かちあって生きてゆくことの素晴らしさを説いています。恋愛成就の神として有名で、昨今では神殿には毎日のように良縁祈願の参拝客が訪れています。また、若い男女の間ではリルズのもとで結婚を誓うことが流行になりつつあります。
　ですが、世間で知られている教えの他に、他者と生きる難しさや、絆を裏切る行為に厳しく遇する｢嫉妬｣や｢執着｣についての教義を説いていることはあまり知られていません。リルズは共に生きる相手は自分とは違う存在であると考え、だからこそ分かり合うことの喜びと難しさを説いているのです。
　リルズは話題の神で参拝客が多く、リルズのゆかりのアイテムがよく売れるため、金銭面では神殿の維持に困ることは少ないです。しかし、信仰の表面ばかりが話題になって、本来の意味で信仰する熱心な信者は少ないことは大きな話題です。せっかくの説法会も、恋人たちのデートスポットになるばかりで、新たな神官の育成に役立っていないのが現状です。他に、リルズはザルツ地方以外ではあまり知られていないことから、他地方では偽物のお守りやグッズが売られている詐欺商売の報告も増えてきています。参拝客獲得のために婚姻の儀式などのサービスばかりではなく、新人育成のために、いかに人手や時間を回していくかが今後の課題と言えるでしょう。

【格言】
「愛し、愛されよ。支え、支えられよ。分ちあい、生きよ」
「信頼と絆はふたつをひとつにし、幸せの要となる」
「契りの裏切りは乖離の始まり。軽んじてはならない」

鉄槌神エセルフィン(小神・シエナクェラス地方)

【聖印と神像】
　槌に天秤を組み合わせた形が施されたメダルが聖印となっています。
　神像は、天秤と槌を掲げた女性です。エセルフィンは、その天秤を個人を量り、手の持つ槌でそぐわぬものを平均に均すのだといわれています。

【神格と教義】
　シエナクェラス地方では、刃神となったマキシムの妹と伝わっています。本来は仲の良い兄妹で、エセルフィンは兄とともに蛮族の手から地方を取り戻すために立ち上がる戦士たちに鍛冶師として武器を提供し、そして兄と同じく処刑される反乱軍に絶望しました。エセルフィンは、戦士たちが全滅したのは、彼らが突出したせいだと嘆き、目立つことなく、皆が乱れることなく均一にあることこそが、平穏を得る唯一の手段と思い込むにいたりました。兄に遅れて、数年後、その思いに応えたライフォスによって、神への階梯を上ったとされています。
　エセルフィンの信者は、シエナクェラス地方の小国家群が入り乱れて戦いあい、その中で一つの国が大きな力を持つことはさらなる戦乱を呼ぶとして、ひそかに各国が均一の国力となるように、工作をしているといわれています。本来は、そうして皆が平等であることで、平穏を形成する思想がもとだったはずですが、その意識は容易く秀でた才能を持つ者や、力や財力を持つ者への嫉妬や妬みへと転化していきました。そして、それは逆に、人並みの力を持たぬ弱者にも向けられることになります。信者たちは力のない者もまた、和を乱し、平穏への足枷となる者であると思うものが多いのです。
　信者たちは、皆が均一に同じように平均化された社会を理想としています。そのため、極端な個性の強さも信者の攻撃の対象となることがままあります。
　極端で狭量な教えのため邪教として忌避されていますが、権力を持つ側にとっては都合のいい教えでもあるため、隠れてこの神を信仰したり、推奨する為政者も少なくはありません。

【格言】
「出るものは均せ、そは平安へと通じる」
「引きずるものは捨てよ、足並みを乱す」
「競い合わせ、共に疲れさせよ。さすれば平穏は訪れる」

風と雨の女神フルシル(小神・ブルライト地方)

【聖印と神像】
　フルシルの聖印は、渦巻く雨雲を象徴した者が用いられます。
　その神像は雨雲を両手で支える怜悧な表情の女神像として作られ、身をつけた衣服は強い風の中に立つ姿を想起させる波打った形状であることがほとんどです。

【神格と教義】
　太陽神ティダンと月神シーンの娘とされる女神であり、その二つ名が象徴する通り、風と雨を司る天候神です。
　伝説では、あまりに仲睦まじい両親に反発し、その結果冷徹な性格と天を覆い隠す雲、大地を濡らす雨を象徴するようになったとされています。しかしそれは愛情の裏返しでもあり、二面性と揺れ動く心の変化も司っているとされます。
　フルシルは嵐の神でもあり、機嫌を損ねると危険極まりない、恐ろしい荒ぶる神とも考えられています。ですが同時に雨と風は天からの恵みともされ、豊穣を司る女神として、農業や航海に関わる人々に信仰されています。
　その本質は｢変化｣と｢成長｣とされ、硬直し、澱んだ状況を打破するよう説きます。その信仰は、ときに圧政を敷く為政者に対する反攻へと繋がることがあり、弾圧の対象となることもありました。しかしそのたびにフルシルの信徒と神殿は、徹底的に戦うことで澱みを正し、信仰を守ってきたものです。そうした歴史もあり、フルシルの神殿は国家にも民衆にも一目置かれる存在となっています。
　小神ではありますが、太陽神と月神を両親に持つとされることから、古くから信仰されており、アルフレイム大陸南西部に存在するブルライト地方を中心に、かなり広い範囲でその神殿を見ることができます。
　フルシルを信仰するのは、人間以外にエルフが多く、リカントやメリアにも信者が多く見られます。

【格言】
「風のごとく、雨のごとく、とどまることなく生きよ」
「変化を重ねることで、成長は促される」
「嵐の後に豊穣は訪れる。絶望の先に希望はある」

鉄道神王ストラスフォード(小神・ドーデン地方)

【聖印と神像】
　ストラスフォードの聖印は∞の形の線路をふたつ、十字を描くように重ねたものです。神像は一般的にモノクルを嵌め、豊かなヒゲを蓄えた老齢の男性ドワーフの姿を取ります。

【神格と教義】
　主にドーデン地方のキングスレイ鉄鋼共和国で信仰されている小神です。神になる前は魔動機文明時代初期に生きたドワーフの発明家で、魔動列車と鉄道の産みの親でもあります。
　自らが考案したこの画期的な技術を大陸に広げることに半生を費やし、並々ならぬ情熱でもってそれを推し進めた結果、それを善しとした炎武帝グレンダールによって神の座へと召し上げられました。
　鉄道を考案し、敷いていったことから大陸における知名度は高い一方で、神として信仰しているのはドーデン地方、それもほぼキングスレイ鉄鋼共和国に限られています。ドーデンではストラスフォードはグレンダールの従属神という扱いをされており、多くの場合この二神は合祀されています。そのため、両者の教えが混同されている一面もあります。
　ストラスフォードの教えは｢未知と既知の間に道を作る｣ことを第一としており、そのために工夫を凝らすべしと説きます。｢鉄道｣はその象徴であり、よりよき明日への道程であるとともに心と心の架け橋であるとされています。そして、それを敷くためにも未知を恐れず、開拓の心を持つべきだとも説くのです。
　しかし、信者の中には｢鉄道｣を象徴ではなく実質的なものとしてとらえ、本質を見失って｢鉄道網の拡大こそが最大の使命｣だと考える者も少なくありません。

【格言】
「鉄道はどこまでも伸びる」
「未知を恐れず、既知との間に道を敷くべし」
「よりよき明日へと、道を作る工夫せよ」

放浪神サドゥール(小神・オーレルム地方)

【聖印と神像】
　聖印は足跡を中心に八方に矢印が延びている形で、木や石などの自然の素材が使われることが好まれます。
　神像は身目麗しいエルフの青年を模して造られますが、大自然の中放浪することを好んだ彼に敬意を表し、自然石や大樹に意匠化された顔を刻む方が一般的です。神殿も存在しますが、町中にはほこら程度しか存在せず、巡礼神殿と呼ばれる大型テントを利用し、各地を練り歩く非定住の神官のキャラバンがよく知られています。

【神格と教義】
　サドゥールは、オーレルム地方で信仰される小神です。
　サドゥールは魔法文明時代に都会の生活に馴染めず、出奔して諸国を放浪するようになった高貴な血筋のエルフであったと伝わっています。彼は地方全土を心赴くままに徒歩で巡り、巻き込まれたトラブルを解決し、出会った人々を助けていたとされており、オーレルム地方の各地には森の中からふらりと現れたエルフが人々を救って名乗らずに消えるといった筋書きの物語が数多く残っています。一説によると神となった後もサドゥールは地上で放浪を続けており、オーレルム地方では後の世に創られた物語でも｢謎の男は神だった｣というオチが定番となっています。
　こうした功績と生きざまがアステリアの目に留まり、サドゥールは生きながらにして神へと引き上げられたと言われています。神として旅人、自由人、侠客、放浪者の守護神として信仰されており、自分の心に正直に生きること、そして出会った他者との絆を大事にすることの重要性を説きます。
　サドゥールは旅人や長い距離を移動する商人などに広く信仰されています。種族は人間に限らず、リルドラケンやレプラカーンなどもしばしば見かけられます。また、その性格から放浪者の神官などに、サドゥールの聖印を持つ者もいるようです。

【格言】
「風の如く軽やかに、水の如く自在に、炎の如く激しく、大地の如く泰然と生きよ」
「道と名の付く道は真の道に非ず。踏み出した足の先こそ歩むべき道」
「旅は道連れ世は情け」